4.- Tarea

Eutifrón

Eutifrón y Sócrates, considerando la vida social como un aspecto religioso, en que pensar las leyes como un instrumento divino para organizar lo correspondiente a lo humano. Eutifrón con Sócrates intentan encontrar una definición de la piedad y de lo que es conocido como impiedad.

  Puesto que la piedad no pertenece a este mundo, alejandose de las teorías, donde la misma es lo que agrada a los dioses. Así mismo Sócrates hablando de buenas acciones como otra definición de la piedad, obrando bien es como pensar bien, haciendo el bien corresponde a ser inteligente, donde si es lo contrario es imposible donde la contradicción es una casualidad, y lo santo ocupa el fondo del diálogo, presentando una conciencia moral y la razón, pidiendo justicia con la muerte de un esclavo, donde los dioses siempre están de acuerdo con la santidad de una acción que es lo que les agrada, y la impiedad lo que les desagrada a todos.

  Lo justo siendo una parte de lo santo, o lo contrario, lo santo siendo una parte de lo justo. Así mismo honrrando a la santidad con el ministerio de la oración, y de la inmolación realizada, el culto es la santidad agradable a los dioses, así la discusión no mejora y Sócrates suplica al divino que la lleve a su término, pero éste lo esquiva.

  El deber es presentar, pelear y destruir el error antes de fijar la verdad, en el cual mostrar la falsedad de los principios no es dar una gran nitidez a los principios verdaderos; así haber demostrado la incapacidad moral, la debilidad y lo arriesgado de sus costrumbres, haber colocado en completa evidencia este cierto principio, toma el espiritualismo naciente; la santidad es mejorar a la voluntad del hombre, despertando en las conciencias, el sentimiento de la libertad y de dignidad del hombre, la percepción verdadera de Dios y la de una religión digna de él.